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viernes, 30 de enero de 2015

Esta manera de enseñar es nueva


El papa Francisco está suscitando el interés no sólo de los creyentes sino también de los no creyentes. Sus enseñanzas, sin embargo, son totalmente sencillas, que todos comprenden. Algunos, para desprestigiarlo, dicen que no es un teólogo como Benedicto. Es verdad, lo cual no quiere decir que sea una persona sin formación teológica. El impacto de sus palabras se debe a que éstas vienen avaladas por su vida, por sus acciones y gestos. Jesús causó gran impresión en sus discípulos por su manera de enseñar y de actuar. Era un maestro distinto, a pesar de que él no había estudiado con otros maestros ni apelaba a ellos. Su autoridad le venía de su propia doctrina. Era una enseñanza en la que descubrían al mismo Dios.
Era ciertamente un profeta, una persona que tenía la capacidad de hablar en nombre de Dios. No tenía tan siquiera necesidad de decir que aquello era “Palabra de Dios”, pues se la percibía inmediatamente como tal. Era sin duda el profeta definitivoanunciado por Moisés, a través del cual Dios no sólo revelaba su voluntad salvadora sino que hacía presente al mismo Dios salvando a su pueblo (Dt 18,15-20).
La palabra de Jesús tenía la misma autoridad y efectos que la palabra del mismo Dios. Era una palabra de salvación que hacía presente aquello que anunciaba. No era una palabra que simplemente transmitía información acerca de Dios o del mundo, sino que era una palabra-acción que hacía presente la liberación prometida por Dios. Jesús era una persona con capacidad de hacer milagros, signos extraordinarios que, para los hombres de aquel tiempo mostraban que el Reino de Dios estaba irrumpiendo en la vida de los hombres.
Si Dios reina, ninguno otro puede usurpar su poder. Si Dios reina se realiza aquello de la creación: “vio Dios que todo era muy bueno”. Jesús toma sobre sí el empeño de vencer el mal a fuerza de bien. Lucha contra todo tipo de mal, de enfermedad, de miseria. Busca la curación global de la persona herida por tantos males, sobre todo por este mundo de pecado, por el propio pecado y por los que manejan la realidad del pecado al servicio del Príncipe de este mundo (Mc 1,21-28).
El sufrimiento y el mal siguen presentes en este mundo. El sufrimiento físico y la enfermedad van siendo cada vez más superados. El sufrimiento psíquico y moral, por el contrario, parecen cada día mayor. No porque sean cuantitativamente mayores sino porque la conciencia del hombre es cada vez más sensible a las ofensas infligidas a su dignidad. La cuestión del mal y del sufrimiento, suscitada por una niña, en Filipinas, ha sido la primera pregunta para la que  el Papa honradamente no encontró una respuesta. Nos hizo palpar el misterio, al que hay que responder, no con palabras, sino con la ternura de un abrazo.
A veces tenemos la impresión de que la fuerza del mal va en aumento y de que no podemos hacer nada por detenerla. Los cristianos, sin embargo, estamos convencidos de que si el mal es un enemigo fuerte, Jesús es todavía más fuerte. Él ha vencido con su muerte a las potencias del mal y no nos dejará sucumbir a su poder en la lucha que mantenemos contra el espíritu del mal. En la celebración de la Eucaristía Jesús nos libera y nos fortalece con su cuerpo y con su sangre para que salgamos victoriosos en todas nuestras luchas.
Por el P. Lorenzo Amigo
sacerdote marianista

jueves, 29 de enero de 2015

¿Qué hacer ante el sufrimiento de los demás?


El Papa Francisco escribe: "Estamos saturados de noticias e imágenes tremendas que nos narran el sufrimiento humano y, al mismo tiempo, sentimos toda nuestra incapacidad para intervenir. ¿Qué podemos hacer para no dejarnos absorber por esta espiral de horror y de impotencia?

En primer lugar, podemos orar en la comunión de la Iglesia terrenal y celestial. No olvidemos la fuerza de la oración de tantas personas. La iniciativa 24 horas para el Señor, que deseo que se celebre en toda la Iglesia en los días 13 y 14 de marzo, es expresión de esta necesidad de oración.

En segundo lugar, podemos ayudar con gestos de caridad, llegando tanto a las personas cercanas como a las lejanas, gracias a los numerosos organismos de caridad de la Iglesia. La Cuaresma es un tiempo propicio para mostrar interés por el otro, con un signo concreto, aunque sea pequeño, de nuestra participación en la misma humanidad.

Y, en tercer lugar, el sufrimiento del otro constituye un llamamiento a la conversión, porque la necesidad del hermano me recuerda la fragilidad de mi vida, mi dependencia de Dios y de los hermanos. Si pedimos humildemente la gracia de Dios y aceptamos los límites de nuestras posibilidades, confiaremos en las infinitas posibilidades que nos reserva el amor de Dios. Y podremos resistir a la tentación diabólica que nos hace creer que nosotros solos podemos salvar al mundo y a nosotros mismos".

Papa Francisco, mensaje para la Cuaresma 2015, "Fortalezcan sus corazones"

martes, 27 de enero de 2015

Hallan documento inédito de San Francisco


El medievalista francés, Jacques Dalarun, experto en estudios franciscanos, ha descubierto una biografía inédita de San Francisco de Asís.

Esta versión dice que "il Poverello" llevó a cabo un viaje a Roma no como un peregrino, como tradicionalmente se ha creído, sino como un negociante.

El medievalista francés, Jacques Dalarun, experto en estudios franciscanos, ha descubierto una biografía inédita de San Francisco de Asís que aporta nuevos datos sobre la vida del santo pobre.
El diario de la Santa Sede, "L'Osservatore Romano" , informó este lunes del hallazgo y publicó una entrevista con el historiador, que mantiene que esta nueva biografía aporta detalles interesantes, como el pasaje que narra un viaje de Francisco, hijo de un rico mercader, a Roma.
En esta versión se mantiene que "il Poverello" llevó a cabo este viaje no como un peregrino, como tradicionalmente se ha creído, sino como un negociante que se sorprende ante el sufrimiento de los mendigos que se agolpan en los aledaños de San Pedro.
"Nada que ver con la versión edulcorada que se difundió sucesivamente: un Francisco ya religioso que sufre con los mendicantes (...) En esta versión el contraste es mucho más fuerte, no es un cambio paulatino sino un verdadero shock", explicó Dalarun.
Además, según refirió al diario vaticano, el autor añade otros detalles "muy concretos y realistas" como el modo en el que Francisco reparaba los agujeros de su túnica, empleando fibras extraídas de las cortezas de los árboles.
San Francisco fallece en el 1226 y en el año 1260 el capítulo general franciscano encargó a San Buenaventura la redacción de una biografía oficial para acabar con todas las versiones no aprobadas por la congregación.
Sin embargo y con el paso de los siglos ha sido posible encontrar estas obras previas.
Se trata de los relatos de Tommaso da Celano, uno de los hombres más próximos a San Francisco, y que en el año 1228 recibió el encargo del papa Gregorio IX de narrar la vida del santo.
Esta primera biografía fue hallada en el siglo XVIII mientras que en 1806 fue descubierta otra posterior, redactada por el mismo autor en el año 1244.
La obra descubierta por Dalarun se sitúa entre medias de dichos volúmenes, ha sido datada entre los años 1237 y 1239 y fue escrita por el mismo amanuense: Da Celano.
La adquirió cuando iba a ser subastada en Estados Unidos y con su descubrimiento ha escrito un nuevo episodio de una de las investigaciones historiográficas más "vastas y complejas": la búsqueda de "vidas" no oficiales de "il Poverello".
"Llevaba buscando este texto desde hacía siete años. En el curso de mis estudios había encontrado fragmentos sueltos y todo hacía indicar la existencia de una leyenda intermedia de Tommaso da Celano, sucesiva a la primera versión y precedente a la segunda biografía que conocemos", apuntó.
El medievalista afirma que "aún queda mucho por comprender" pero que ha encontrado entre sus páginas otros "elementos de interés", como un resumen escrito entre el año 1232 y 1239 de la primera versión, "considerada demasiado larga por los contemporáneos".
"Es un texto amplio: la edición latina cuenta con sesenta cuartillas. Muchos comentarios añadidos en la primera versión han sido eliminados y hay algunos puntos nuevos", explicó.
En esta nueva biografía, según refirió, "se subraya mucho más la experiencia de la pobreza" pero, aclaró, no en sentido simbólico o meramente espiritual "sino real".
Además el autor profundiza sobre la cuestión de la fraternidad con la Creación, un rasgo esencial de la filosofía franciscana.
"Al principio Tommaso hablaba de esto como algo admirable, extraño y sorprendente pero sustancialmente ajeno a su experiencia. En esta versión reflexiona sobre el hecho de que la fraternidad con la creación afecta también a los seres carentes de consciencia, no solo a los seres humanos", añadió.

Una patera para Francisco

Sinónimo de drama humano que no cesa, de sueños rotos, cargadas de historias, de globalización de la indiferencia, con su carga de muerte...
Gabriel Delgado, del obispado de Cádiz, entregó una réplica de una patera al Papa Francisco tras el Congreso Mundial de la Pastoral de Migracione.s
El padre Gabriel entrega la "patera" al papa Francisco
El padre Gabriel entrega la “patera” al papa Francisco
Del 17 al 21 de noviembre, se ha celebrado en Roma el VII Congreso Mundial de la Pastoral de las Migraciones, que ha reunido a más de 300 personas de 93 países.
Al finalizar el congreso, se celebró en la sala Clementina la audiencia con el Papa Francisco, momento en el que se produjo este momento singular, en el que el director del Secretariado Diocesano de Migraciones, de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, Gabriel Delgado, entregó una pequeña patera al prelado. Él mismo, en la página web de la Diócesis de Cádiz y Ceuta explica cómo fue el momento:
“Ya, al final, cuando se marchaba, tuve la oportunidad de poder acercarme al Papa Francisco para entregarle un detalle que, aunque era sencillo y humilde – una pequeña patera -, estaba cargado de simbolismos, historias y personas.
Era una patera hecha por Modou, inmigrante africano residente en Tánger que, junto a otros compañeros subsaharianos, participa en un proyecto de la Asociación Armid, promovida por la Delegación de Migraciones de Tánger, para generar recursos para los inmigrantes.
Pude saludar al Papa Francisco, entregarle la pequeña patera y agradecerle su servicio, testimonio y ejemplo, manifestándole que la Diócesis de Cádiz y de Ceuta está muy sensibilizada y comprometida con la inmigración.
En mi corazón y en mi mente la patera iba cargada de muchos nombres, que en nuestra Diócesis han trabajado y siguen ahí entregando su vida con entusiasmo al servicio de los inmigrantes. Recordaba la historia de tantos que han estado sensibles y comprometidos, obispos, sacerdotes, laicos, amigas y amigos entrañables, tanta gente que haría falta una gran embarcación para llevarlos a todos.
También estaban los nombres de muchos inmigrantes – jóvenes y adultos, mujeres y niños – que han atravesado las aguas del Estrecho y que hemos acogido ofreciéndoles el afecto y la ternura de una Iglesia que quiere ser madre. Y aquellos otros que nos hemos encontrado detenidos en el CIE, tras haber sobrevivido a un viaje cargado de riesgos y peligros.
Pero, sobre todo, la patera era de los pobres de la tierra. Aquellos inmigrantes cuyos nombres sólo Dios conoce. Inmigrantes anónimos que enterraron sus sueños y sus esperanzas en esas noches oscuras de los dramas y las tragedias. ¡Qué de sueños y esperanzas, gritos y gemidos, noches oscuras y estrelladas, oraciones y plegarias, temblores y miedos, llantos y agonías en esa pequeña patera!
Me quedo en la retina con la mirada entrañable del Papa Francisco y con su cariñosa sonrisa, mientras se alejaba de la sala Clementina sosteniendo sobre su pecho la pequeña patera”.

Con los pobres de Tierra Santa

La presencia de los Franciscanos en Tierra Santa se remonta a los albores mismos de la Orden de Frailes Menores. Fundada por San Francisco de Asís en 1209, se abrió pronto a la evangelización misionera. Sólo ocho años después, en 1217, nacía la Provincia de Tierra Santa que abarcaba todas las regiones en torno a la cuenca sudoriental del Mediterráneo, desde Egipto hasta Grecia. Desde mediados del siglo XVI la Casa Madre de la Custodia es la de San Salvador, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Es también la más numerosa porque aquí viven los jóvenes religiosos que estudian Filosofía, Teología, Biblia y Arqueología. La presencia franciscana es un ejemplo viviente de que en Tierra Santa la paz es posible. En San Salvador viven 65 frailes de 39 naciones.

Sociedad Antoniana

La ciudad de Belén, a nueve kilómetros de Jerusalén, vive una constante emergencia social a causa del conflicto político. La Autoridad Palestina no dispone de ningún servicio para los ancianos dependientes. No existen programas de seguridad social, tampoco fondos de pensiones para aliviar a las familias en el cuidado de sus mayores. La Sociedad Antoniana, apoyada por los franciscanos de la Custodia, se está ocupando de dar una vida digna a los que nadie quiere. Este hogar de mayores acoge a 24 ancianos dependientes y atiende a otros 35 en su centro de día. Gracias a la Sociedad Antoniana y a la Custodia de Tierra Santa reciben alimento, asistencia médica y todo lo necesario para dignificar el final de sus vidas.  Las responsables del funcionamiento diario de esta obra social son las Hijas de María Santísima del Huerto

Casa del Niño

La Casa del Niño nació en 2007 como una iniciativa de la Custodia de Tierra Santa. El párroco, al visitar las casas de las familias cristianas, para la tradicional bendición anual, descubrió situaciones complicadas para los pequeños. Hoy acoge a 34 chicos con edades que van desde los 6 años de los más pequeños a los 19 de los mayores. La Casa del Niño ocupa la primera planta del convento de las Franciscanas Misioneras de María. Además de las religiosas y del franciscano padre Marwan, los chicos cuentan con la ayuda profesional de un psicólogo, un trabajador social, tres educadores y cuatro profesores.

Casa Nova

La llegada de peregrinos a Tierra Santa es imprescindible para el mantenimiento de los santos lugares y de las familias cristianas. Los franciscanos llevan ocho siglos atendiendo a los peregrinos. Este servicio lo continúan realizando hoy en las Casas Novas de Nazaret, Belén y Jerusalén. El último año la Casa Nova de Jerusalén atendió a 20.000 peregrinos.  El edificio ha sido remodelado ya adaptado, sin lujos, a las necesidades de los peregrinos del siglo XXI. Cuenta con 88 habitaciones en las que alojar a los que peregrinan solos, en pareja, en familia o en grupo.  La Casa Nova de Jerusalén es la principal fuente de ingresos para las 38 familias cristianas que trabajan aquí. También cuenta con la colaboración de cuatro religiosas y la dirección de un franciscano. 

Colegio Español

El Colegio Nuestra Señora del Pilar es más conocido como “Colegio español”. Comenzó a funcionar el año 1923. Hasta entonces el edificio albergaba la sede del Consulado Español. Las dos lenguas vehiculares son el árabe y el inglés, pero también imparten hebreo y español. Casi todas las niñas del Colegio Español están becadas. Menos del diez por ciento de las familias pueden asumir el pago de la escolaridad. Y las Hijas del Calvario hacen milagros con las ayudas que les llegan. Si educar una niña cuesta 580 euros al año, ellas estiran 400 para cubrir todos los costes. Cada vez son más los peregrinos que se dan cuenta de la importancia que tienen sus donativos para apoyar proyectos como este. Algunos grupos aprovechan su último día en Jerusalén para venir a verlas. Gracias a ellos esta escuela aún se puede mantener. Un tercio de las alumnas son cristianas, el resto, musulmanas. Eso no impide que las 65 niñas que creen en Jesucristo celebren la misa en su capilla una vez al mes, tengas confesiones durante los tiempos fuertes y que funcionen dos grupos de la Legión de María con las más mayorcitas. La comunidad de Misioneras Hijas del Calvario está formada por nueve hermanas. Además de dirigir el Colegio Español ayudan en la atención de los santuarios, visitan a los enfermos de la parroquia y fabrican hostias.

Instituto Magníficat

Hace 20 años la Custodia inauguraba el Instituto Magníficat. El objetivo era preparar músicos y cantores para los Santuarios e Iglesias de Tierra Santa.  A lo largo de  dos décadas este servicio ha demostrado la capacidad para formar jóvenes músicos de alto nivel. El coste  de las clases que recibe gratuitamente cada alumno asciende a 1.000 euros al año. El Magníficat constituye un pequeño milagro. Desde su nacimiento vive gracias a los donativos de sus benefactores. La mayoría son extranjeros. Están organizados a través de la “Asociación de Amigos del Magníficat”. La escuela en este momento tiene más de 200 jóvenes alumnos y cerca de 18 profesores. Sigue en constante crecimiento. Profesores y alumnos del Magníficat han grabado varios discos recogiendo la música tradicional cristiana árabe en  Tierra Santa. Las actuaciones de su orquesta y coro son cada vez más valoradas por el público. Además de participar en las grandes celebraciones religiosas también actúan en auditorios y teatros fuera de Tierra Santa.

Tierra Santa

La Provincia Franciscana de Granada tiene el cometido especial en España, encomendado por la Orden, de enviar misioneros a Tierra Santa. En la actualidad hay 17 religiosos de la Provincia en Tierra Santa.
 
Estimado buscador, tienes ante tí unas cuantas palabras que pretenden responder llamar. Es justa la demanda de cuantos muestran interés por conocer el estado actual de los "lugares santos" de Palestina. Desde la Comisaría de Tierra Santa en Cádiz, delegación oficial para la relación, propaganda y organización de peregrinaciones a la tierra de Jesús,queremos daros a conocer algo sobre la presencia y el trabajo de los franciscanos en aquella Iglesia.
Servida desde hace siglos por los hijos de San Francisco en nombre de la Iglesia, esta Misión recibe desde antiguo la denominación canónica de Custodia de Tierra Santa. Los franciscanos siguen -hoy como ayer- fieles a su condición de misioneros y colaboradores de la Jerarquía católica.
Pretendemos hacer un análisis somero y sustancial de los diversos aspectos que configuran la Misión que la Iglesia nos encomendó en el pasado a los franciscanos y que la Santa Sede ha confirmado reiteradamente hasta nuestros días. Y más cuando nuestra Provincia Franciscana es responsable de enviar allí misioneros, pues para ello nació y así es la que más tiene actualmente, con 18 religiosos a su servicio.
El contenido de esta página engloba breves datos históricos y estadísticos, diversas facetas religiosas y sociales de la labor eclesial, servicio de acogida a los peregrinosy otras actividades ecuménicas y científicas de los franciscanos de Tierra santa. Para que no sólo se nos quede la imagen del franciscano cuya única labor es la de custodiar los lugares donde se realizaron los acontecimientos esenciales de nuestra redención, con ser esto mucho,y que muchas vidas ha costado para que nosotros ahora podamos venerarlos.
Pero eres tú, de manera especial y que lees ahora esto, al que le toca ampliar estas notas al contacto con la realidad de Tierra Santa haciéndose peregrino.

LA CUSTODIA DE TIERRA SANTA
Breves datos históricos
La presencia de los franciscanos en Tierra Santa se remonta a los albores mismos de la Orden de los Frailes Menores. Fundada por San Francisco en 1209, se abrió pronto a la evangelización misionera. En el Capítulo Generalde 1217, donde la Orden se dividió en provincias, nació también la Provincia de Tierra Santa, que abarcaba todas las regiones en torno a la cuenca sudoriental del Mediterráneo, de Egipto a Grecia, y más allá.
La Provincia de Tierra Santa comprendía naturalmente la tierra natal de Cristo y los Lugares donde se realizó el misterio de nuestra Redención. Por tal motivo, la Provincia de Tierra Santa fue considerada la perla de todas las Provinciase -incluso tras la apertura en todo el mundo de las otras misiones de la Orden- ha seguido llamándose, hasta nuestros días, la perla de todas las misiones. La visitó el propio San Francisco, que permaneció varios meses en Egipto, Siria y Palestina, de 1219 a 1220. A este período corresponde el célebre encuentro de Francisco con el sultán Melek-el-Kamel, que tanto asombró a la Iglesia de entonces y que aún en siglos sucesivos fue un sello de espíritu ecuménico para la aventura misional de los franciscanos por tierras de oriente, medio y lejano ya entre los "infieles", ya entre los "hermanos separados". Bastará recordar las expediciones misioneras de Frailes Menores con Juan de Pian Carpino, Odorico de Podernón, Juan de Montecorvino, Juan de Mariñoli, que se adentraron hasta Rusia, el Tibet, la China.

El apostolado de los Frailes menores en Tierra Santa se desarrollaba principalmente en el ámbito que abarcaba la presencia de los cruzados.
La Custodia de TierraSanta HOY
La Custodia deTierra Santa trabaja en los siguientes países: Israel, Jordania, Egipto,Siria, Líbano, Chipre, Rodas. Laboran en ella 334 religiosos provenientes de 32 naciones, que se valen de la colaboración de un centenar de religiosas de varias Congregaciones femeninas. Los santuarios confiados a su custodia son 74.
El ministerio pastoral se despliega en 29 parroquias y 79 iglesias y capillas sucursales. Las parroquias están distribuidas de la siguiente manera: 9 en Israel; 4 en Egipto; 8 en Siria; 2 en Líbano; 3 en Chipre;2 en Rodas y 1 en Roma. A ellas están dedicados cerca de 70 religiosos.



OPCIÓN POR LOS MÁS NECESITADOS
Los peregrinos que van a TierraSanta encuentran a los franciscanos casi exclusivamente en los santuarios; por ello, no siempre se percatan de su presencia en campos pastorales -y menos aún quizá- de su entrega a las clases sociales menos favorecidas de la población cristiana y no cristiana. En realidad, además de custodiar y animar los santuarios, la dedicación pastoral de los franciscanos es vasta y comprometida, se pudo comprobar elaño pasado en Belén.
  • Sector de la infancia necesitada: dos orfanatos en Jerusalén.
  • Atención a los ancianos: dos asilos residenciales (Lárnaca y Nazaret).
  • Son 250 los puestos de trabajo que los franciscanos aseguran en sus instituciones y oficinas.
  • Atención a los enfermos: muchos son los dispensarios que regentan los franciscanos, en los que cuentan con la colaboración de médicos, enfermeros y religiosas.
  • Un centro para niños poliomelíticos en Egipto.
  • Obra de las Casas y de los arrendamientos con el fin de ayudar a los más pobres y contribuir a la solución del problema fundamental de la vivienda. En las condiciones particulares de Tierra Santa, la Obra intenta consolidarlas comunidades cristianas de los Lugares Santos y evitar su éxodo, al que obliga con ritmo creciente -por desgracia- la situación política de Palestina y en especial de Jerusalén y Belén.

lunes, 26 de enero de 2015

Año de la Vida Consagrada


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CARTA DEL MINISTRO PROVINCIAL
Con ocasión del inicio del Año de la Vida Consagrada
A todos los hermanos de la Provincia y a todas las hermanas contemplativas (Clarisas, Concepcionistas, Terciarias regulares): El Señor os dé la Paz.

Luchamos contra la pobreza, ¿te apuntas?


Con el lema ‘Luchamos contra la pobreza, ¿te apuntas?’, Manos Unidas celebrará el próximo 8 de febrero en toda España una jornada nacional para reflexionar y realizar un balance sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) propuestos por Naciones Unidas.
La organización, que apoya más de 1.000 proyectos en más de 60 países, recordará que la lucha contra la pobreza es tarea de los países, pero también de las personas que forman parte del mundo. Por eso, Manos Unidas invita a toda la sociedad a unirse a esta lucha contra la pobreza con el lema de este año: ‘Luchamos contra la pobreza ¿te apuntas?’. 
La presentación de la campaña será el próximo 4 de febrero, en una rueda de prensa a cargo de la presidenta de Manos Unidas, Soledad Suárez. El acto contará con la participación del misionero argentino Jorge Crisafulli, responsable de varios proyectos de cooperación al desarrollo en el oeste de África, y la misionera Caridad Parmundayil, que viajará desde la India para contar los proyectos que realizan para luchar contra la prostitución. 
Al día siguiente, 5 de febrero, se celebrará en el auditorio de la Mutua Madrileña el acto institucional de lanzamiento de la campaña, en el que los dos invitados contarán sus experiencias a los socios, donantes, voluntarios y colaboradores de la organización, así como a todas las personas que quieran asistir. Este acto será presentado por la periodista y presentadora de 13TV Irma Soriano y contará con la actuación musical de solistas de la Fundación Operística de Navarra.
Además, del 27 de enero al 11 de febrero, otros 26 misioneros y responsables de proyectos que luchan contra la pobreza en 17 países recorrerán 55 ciudades españolas, participando en los eventos de lanzamiento de la Campaña 56 que organizan las 70 delegaciones de Manos Unidas.
Asimismo, la organización invita a todas las personas a unirse, el viernes 6 de febrero, al día del ayuno voluntario, haciendo este gesto especial en solidaridad con los 805 millones de personas que sufren hambre cada día en el mundo, un 11,5% de la población, según la FAO, y si lo desean, haciendo un donativo a la organización por los canales habituales o entregándolo en la colecta que se realizará el domingo 8 de febrero, Jornada Nacional de Manos Unidas, en todas las parroquias de España.

domingo, 25 de enero de 2015

No vale todo, en la frontera debe haber líneas rojas


-¿Qué quiere transmitir la Iglesia en estos días que focaliza la situación de la inmigración en España? 



-Con el mensaje Una Iglesia sin fronteras, madre de todos,nos anima a fomentar la cultura de la acogida, la solidaridad, la reconciliación. Una Iglesia sin fronteras que abre sus brazos para acoger a todos. 




-¿Cuál sería la foto actual de la inmigración? 


-Si fuera por la relevancia mediática, diríamos que son las zódiacs o personas desesperadas saltando la valla de Melilla, pero la foto de la emigración en Andalucía también, y sobre todo, es la de los 657.000 extranjeros que viven en nuestros barrios y pueblos, son nuestros vecinos, y de ellos casi 200.000 son trabajadores que están construyendo Andalucía, aportando riqueza y contribuyendo al bienestar de todos.




-Los trabajadores inmigrantes ya están con nosotros, forman parte del paisaje, pero es difícil sustraerse al impacto de inmigrantes colgados de la valla. 




-Es lógico que nos causen impacto y que nos conmuevan. Es el grito de los pobres, la inmigración de desesperación que sueña con pasar y no sabe cómo. Y todos, gobiernos afectados de una y otra orilla y ciudadanos debemos preguntarnos qué podemos y debemos de hacer. No podemos permanecer impasibles ante lo que está ocurriendo en la frontera. Las vallas de Ceuta y Melilla cuestionan nuestro mundo y nuestra manera de vivir y se han convertido en las vallas del escándalo y la vergüenza que separan a los pobres de los ricos. 




-¿Qué alternativa hay a decisiones como las devoluciones en caliente




-Es que las devoluciones en caliente son devoluciones sumarias que van contra los más básicos derechos. Los gobiernos tienen que controlar los flujos migratorios, pero en la frontera hay líneas rojas que no se pueden traspasar. En la frontera no vale todo. Muchos de los que saltan la valla de Melilla van huyendo de un infierno. Si estuviéramos en su lugar, quizá nosotros también saltaríamos la valla. ¿Les preguntamos algo? ¿Sabemos algo de por qué hacen lo que hacen? No, simplemente los devolvemos. 




-Porque muchos de ellos entrarían en la categoría de refugiados. 




-África es una especie de polvorín a punto de explotar debido a los saqueos y expolios, a las desigualdades e injusticias, a las guerras y conflictos violentos, a las enfermedades y pobrezas, a la corrupción y a los regímenes dictatoriales. Acnur considera que más de un 60% de la emigración que llega a nuestras fronteras huye del infierno y reúne el perfil de un solicitante de asilo. No todo es emigración económica. Pero ni una sola petición de las 4.000 escasas peticiones de asilo que ha recibido España en 2014 y de las que sólo ha concedido poco más de doscientas procede de los subsaharianos que intentan entrar por Melilla o Ceuta. ¿Por qué? Porque ni siquiera les damos la posibilidad de hacerlo. Los echamos antes. 




-O van a un centro de internamiento. 




-Bajo rejas y llaves, vigilados por las fuerzas de seguridad. Perciben que están en una cárcel, como si fueran delincuentes. Se sienten detenidos y custodiados como si hubieran hecho algo muy grave y lo único que han hecho es no tener documentación, una documentación que no es fácil tener viniendo de donde vienen. En la reciente tragedia de Almería, en la que murieron mujeres y niños, los tiraron por la borda, los supervivientes fueron a uno de estos centros. Hablé con ellos, estaban deprimidos, hundidos. Ante una desgracia de este tipo, se recibe ayuda psicológica, la respuesta no puede ser el internamiento. 




-El Papa está yendo más allá en la posición de la Iglesia sobre la inmigración. Ha denunciado ante la Unión Europea que el Mediterráneo no puede convertirse en un cementerio.




-El Papa está abriendo las ventanas de la Iglesia en muchos aspectos, como la apuesta por una Iglesia de los pobres y volver a las fuentes del Evangelio, también en este campo de las migraciones. Ha dicho que la Iglesia tiene que salir a las periferias de la tierra y ser como un hospital de campaña que se acerca a curar las heridas del mundo. Sus posiciones en materia de inmigración son muy valientes. 




-Quizá sea así. Sin embargo, muchos no entendimos su postura tras los atentados de París: si mientas a mi madre, lo mismo te doy un bofetón. 




-No saquemos de contexto lo que quiso decir. Afirmó que era condenable toda acción violenta y que nadie podía actuar violentamente en nombre de Dios. El Papa habla de un Dios que es cercano, que es amor. Al mismo tiempo, hizo una llamada al respeto de los valores y creencias de los pueblos.




-Conoce bien Ceuta, forma parte de la diócesis. ¿Tenemos un problema en Ceuta? Y estoy hablando de jóvenes deslumbrados por el yihadismo.




-No habría que magnificar. Ceuta es multicultural, tiene una historia de convivencia de culturas. Y es fronteriza. Ceuta debería ser una experiencia piloto, un laboratorio de concordia. En esa apuesta deberíamos estar todos. Al mismo tiempo, en algunos barrios de Ceuta hay graves problemas de paro y de pobreza, en los que se están haciendo esfuerzos y una apuesta por la promoción y el desarrollo. Es preocupante que algunos jóvenes se puedan deslumbrar por esas alternativas, por eso hay que afrontar soluciones a la exclusión, porque son es el caldo de cultivo del yihadismo.



Emplazados (por Santiago Agrelo, Arzobispo de Tánger)

Más tarde o más temprano, todos acabamos emplazados.
Las gentes de Nínive lo fueron por la muerte: “Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada”.
Las gentes de Galilea lo fueron por el evangelio: “Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios”.
Las palabras de la revelación, ya fijen plazo a la destrucción, ya nos convoquen a entrar en el Reino de Dios, son sacramentos de la gracia con que Dios visita a los pecadores, son siempre sacramentos de salvación.
La predicación, la del profeta y la de Jesús, es evidencia de la ternura de Dios con sus hijos, es memoria de su misericordia, de su fidelidad, de su bondad y rectitud.
Hoy resuena en nuestra asamblea la palabra que a todos nos emplaza: “Está cerca el Reino de Dios; creed la Buena Noticia”. ¡”Está cerca”!: creed; ¡”está cerca”!: entrad; ¡”está cerca”!: comulgad.
El Señor está cerca, tan cerca como su palabra, tan cerca como su cuerpo eucarístico, tan cerca como su cuerpo eclesial, tan cerca como su cuerpo necesitado, tan cerca como los hermanos, tan cerca como los pobres, tan cerca que puedes oírlo, puedes cuidar de él, puedes abrazarlo, puedes comulgarlo.
Si dejas que la palabra entre en tu corazón, estarás entrando tú en el Reino de Dios.
Si dejas que Cristo viva en ti, estarás haciendo tuya la Buena Noticia que viene con él, la Buena Noticia que es él.
Si un pobre se acerca a tu vida, recuerda siempre que, en el pobre, se estará acercando a ti el Señor a quien escuchas en la palabra y a quien recibes en la Eucaristía.
El plazo está fijado y es ahora: “Está cerca el Reino de Dios: Convertíos”.

Feliz domingo.

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